Materia: Storia
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La nuova era: ìl XX secolo “ Il centro culturale più potente che resiste alla rivoluzione industriale è proprio il vecchio continente. Per la nostalgia della propria storia e per lo strapotere della politica. Dovreste esempio dall’America dove c’è gente che, a quarant’anni, va all’università per cambiare vita….” “ (Francis Fukuyama) Il viaggio nel XX Secolo è quasi giunto al termine: ha portato milioni di persone verso la libertà, altre verso sofferenze e atrocità senza precedenti. Ma nell’ultimo decennio è aumentato il numero di persone che hanno preso la stessa direzione, forse non beneficiano della grande ricchezza della città, sempre più simili tra loro in tutto il mondo, ma le aspettative aumentano ovunque. Varie generazioni hanno visto il 900 e ora il 2000 e affermano che “ questo è un mondo completamente nuovo e che ci sono stati più cambiamenti nel corso della loro vita che nel millennio precedente; ora tutto è cambiato, si è ridotto ad una piccola sfera mentre un tempo sembrava sconfinato”. La scienze continua a ridurre le distanze fisiche, le comunicazioni e gli affari attraverso i confini nazionali, sembra quasi che la politica sia stata eclissata dall’economia; insomma, la vita è stata trasformata dalle nuove tecnologie e dall’espansione del mercato. E’ sorto un processo definito: “globalizzazione”. Alla fine del 1900 il ritorno dì questi cambiamenti sta aumentando, nuove forze incalzano. Alla fine degli anni ‘70 il mondo era ibernato nelle divisioni politiche della guerra fredda senza alcuna prospettiva di disgelo: la divisione tra est e ovest con i sistemi politici in competizione era durata trentacinque anni; le olimpiadi invernali del 1980 hanno mostrato la tensione tra le due superpotenze. La partita di hockey tra Unione Sovietica e Stati Uniti era stata definita “la guerra fredda sul ghiaccio “. Ma l’isterismo dei tifosi nasconde un disagio crescente da entrambe le parti; l’America, patria del capitalismo era stata colpita dall’aumento del petrolio e dalla recessione. L’apparato della pianificazione comunista sovietica lotta solo con il peso degli enormi stanziamenti per la difesa; a dieci minuti dal finale erano ancora in parità, ma la squadra americana ha ancora una possibilità. Segnò, infine, il capitano americano Miko Eruzione, il quale affermò che si trattava di una vittoria incredibile: forse il risultato più importante di tutti i tempi. Le due potenze interpretarono il risultato politicamente e mentre per i Sovietici fu il segno di una sconfitta nazionale, per gli Stati Uniti, rappresentò la superiorità del sistema americano. Lo stesso presidente degli Stati Uniti, Jimmy Carter, affermò che questa vittoria rappresentava uno dei momenti di maggiore orgoglio che mai fosse stato vissuto. In Unione Sovietica i festeggiamenti per il ritorno della squadra di hockey erano stati annullati. A Leningrado dove ha avuto inizio il grande esperimento comunista, la gente sa già che l’America sta vincendo la contesa, perché dà ai suoi lavoratori paghe più alte, ma i ricchi non sono previsti. Nelle fabbriche di Stato gli operai ricevono la stessa paga, 300/350 rubli al mese, indipendentemente dal modo in cui lavorano perché per loro il lavoro non destava interesse, né ne erano attratti. Nonostante questo torpore i Sovietici usufruiscono di un lavoro sicuro, d’appartamenti economici, di un servizio sanitario gratuito e della pensione. Un ispettore della fabbrica di carri armati a Leningrado, ricorda che ogni anno andavano in vacanza al sud in un centro termale e quando tornavano avevano ancora denaro a sufficienza per vivere. Anche nel sistema capitalistico gli operai si sentono sicuri: benessere e servizi pubblici dal governo in cambio di tasse alte. Negli Stati Uniti, alle acciaierie Kaiser, la vita degli operai era già programmata: l’acciaieria era tutta la loro vita e se non ti facevi licenziare avevi un lavoro sicuro per sempre. La Kaiser non è ()
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Materia: Storia
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Nuova fase di espansione economica: 1900-1914 Tra il 1900 ed il 1914 l’economia mondiale conobbe una nuova fase espansiva favorita dalla crescita demografica, che diede impulso alla domanda di beni di consumo, ed alla maggiore economicità e velocità dei trasporti. Questa fase è caratterizzata dall’utilizzazione di nuove fonti di energia (elettricità e petrolio), dallo sviluppo dell’industria chimica e dell’acciaio e da una serie di innovazioni tecnologiche in molti settori produttivi. In questo quindicennio l’economia conobbe trasformazioni radicali, in parte dovute agli effetti che la crisi del 1873/96 aveva prodotto nell’economia mondiale ed in parte dovute alla modalità dello sviluppo stesso. Tale ripresa ebbe infatti come sfondo un sistema di Divisione Internazionale del Lavoro in cui si erano modificati i flussi di scambio fra Europa e Paesi colonizzati: da serbatoio di materie prime, le colonie erano diventate territori dove investire capitali e vendere l’eccesso di produzione delle industrie europee. La ripresa economica ebbe inoltre come protagonisti i grandi gruppi monopolistici che organizzavano enormi fabbriche e complessi industriali di dimensioni addirittura inimmaginabili nel 1800, dove il modo di lavorare cambiò radicalmente. Fu riorganizzata la Divisione Internazionale del Lavoro ed anche la divisione del lavoro all’interno di una stessa fabbrica: fu il cosiddetto «TAYLORISMO», che consisteva nell’ottimizzazione dell’impiego della forza-lavoro attraverso la scomposizione delle mansioni, teorizzata da Frederick Taylor ed applicata dal magnate dell’auto Henry Ford. Queste due organizzazioni cambiarono il modo di vivere di tutta l’umanità e fornirono alcuni dei caratteri salienti del mondo contemporaneo. ()
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Materia: Filosofia
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La scienza nuova In seguito alla lettura di Ugo Grozio - che ? cronologicamente l’ ultimo dei suoi quattro “autori” - Vico concentra i propri interessi su quello che egli chiama il “mondo civile” : l’ambito dei costumi , del diritto e della politica , considerati nella concretezza delle loro realizzazioni e trasformazioni , cio? nell’ elemento della storia . La storia ? infatti , la scienza nuova che d? il titolo al capolavoro vichiano, il cui assunto fondamentale consiste nell’ estendere ad essa il principio del verum ipsum factum , che nei lavori precedenti era primariamente applicato alla matematica : a differenza del mondo naturale , che ? creato da Dio e da Dio soltanto pu? essere pienamente conosciuto , il “mondo civile” ? opera dell’ uomo e pu? essere oggetto di un vero e proprio sapere scientifico . In questo modo Vico interrompeva una lunga tradizione - che proveniva da Aristotele , ma era stata recentemente confermata da Cartesio e dal cosiddetto “pirronismo (cio? scetticismo ) storico” - secondo la quale della storia non si d? scienza . Nello stesso tempo egli anticipava quell’ interesse per i princ?pi e il significato generali dello sviluppo storico che sarebbe stato alla base delle numerose “filosofie della storia” (come si disse poi) germinate , a partire dalla met? del Settecento , sul terreno dell’ illuminismo e del romanticismo . La scienza storica ? resa possibile dal concorso di due discipline , le quali riflettono la duplicit? del suo scopo . In primo luogo , la storia deve accertare i fatti , distinguendo criticamente ci? che ? veramente accaduto da ci? che ? privo di fondamento . In ci? soccorre la filologia , intesa da Vico in senso molto lato come l’ insieme delle discipline aventi una funzione documentaria mediante l’ analisi critica delle testimonianze del passato : la filologia ? la scienza del certo . In secondo luogo , la storia deve comprendere le ragioni e le cause dei fatti gi? filologicamente accertati . Perci? essa ha bisogno della filosofia , che ? la scienza del vero , delle cause che possono spiegare gli avvenimenti . Affinch? la storia raggiunga il suo scopo , il certo e il vero devono convergere mediante una stretta collaborazione tra filologia e filosofia ; e gli insufficienti risultati conseguiti nel passato della storia come scienza sono imputati da Vico al fatto che i filosofi non accertarono le loro ragioni con l’ autorit? de’ filologi , cos? come i filologi non curarono d’ avverare le loro autorit? con le ragioni dei filosofi ( Degnit? X ) . Lungi dal limitarsi ad accertare filologicamente i fatti , la storia deve “inverare” filosoficamente il certo , spiegandone la natura . In che cosa quest’ ultima consista ? detto chiaramente nella Degnit? XIV : Natura di cose altro non ? che nascimento di esse in certi tempi con certe guise , le quali sempre sono tali , indi tali e non altre nascon le cose . Per conoscere la natura delle cose occorre dunque conoscere la loro genesi , i modi e le forme ( le “guise” ) in cui sono nate , la causa che le ha prodotte . E poich? , come si ? visto , il “mondo civile” ? fatto di uomini , per conoscere e spiegare i fatti storici occorre fare riferimento al modo in cui essi sono nati nella mente degli uomini , prima ancora che nella concretezza della realt? . La storia si configura dunque come una metafisica della mente umana , un’ analisi dello sviluppo dell’ attivit? spirituale dell’ uomo , inteso sia come singolo sia come specie . Il primo compito di chi coltiva la “scienza nuova” ? dunque quello di ricostruire una lingua che preceda la formazione di tutti i linguaggi storici , una lingua mentale comune a tutte le nazioni , sulla base della quale si pu? comporre un vocabolario mentale comune a tutte le lingue articolate diverse , morte e viventi (Degnit? XXII) . Questa sintassi e questo lessico mentali costituiscono la struttura fondame ()
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Materia: Filosofia
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La politica e la nuova Atlantide Parallelamente all’ indagine scientifica e alla pubblicazione dei numerosi libri , Bacone , come accennato , intraprende anche la carriera politica ottenendo buoni risultati finch? non arriva l’ accusa di corruzione e l’ allontanamento dalla politica stessa . Le vicende politiche di Bacone sono importanti e ci fanno capire come nella valutazione di un politico si debbano scindere gli aspetti politici da quelli etici , che pur si intrecciano : conviene esaminarli separatamente . La politica di un uomo ? buona o cattiva indipendentemente dal fatto che l’ uomo sia eticamente buono o cattivo : pu? essere onesto eticamente e disonesto politicamente , o viceversa ; chiaramente le due cose in qualche modo si intrecciano . Questo discorso vale per Bacone : ? stato evidentemente un politico corrotto , ma un uomo dalle idee politiche positive . Le sue idee politiche emergono soprattutto dall’ ultimo suo libro , la Nuova Atlantide . E’ un testo che va inserito nel genere letterario dell’ Utopia ( ou + topos = luogo che non c’ ? ) tipicamente rinascimentale : pensiamo a Tommaso Moro , autore di ” Utopia ” , o a Campanella , autore de ” La Citt? del Sole ” . Bacone prende palesemente spunto dal mito di Atlantide , l’ isola beata improvvisamente affondata per via della tracotanza dei suoi cittadini , narrato da Platone nel Crizia . E’ senz’ altro interessante notare come Bacone prenda spunto da Platone ( da cui prender? a prestito anche il mito della caverna ) pur non apprezzandolo affatto . In altre parole , Bacone scrive in polemica con Aristotele il Novum Organum in cui propone una nuova logica , e scrive in polemica con Platone la Nuova Atlantide in cui tratteggia un nuovo stato ideale . Platone a capo del suo stato aveva messo i filosofi , Campanella un sacerdote , Bacone pone invece gli scienziati : si tratta di un’ utopia tecnocratica nella quale , come per Platone , a governare sono i sapienti , ma di differente rispetto a Platone vi ? proprio la concezione di sapiente : per Bacone i sapienti non sono i filosofi , bens? gli scienziati , dotati non di un sapere ” inutile ” ( come i filosofi , con il loro sapere per il sapere ) , ma di un sapere pratico , ossia capace di trasformare la realt? e assicurare una vita migliore all’ intera umanit? . Sono gli scienziati a detenere il potere e a promuovere il bene dei cittadini . Si tratta comunque di un’ utopia differente anche rispetto a quelle di Tommaso Moro e Campanella , che si ispiravano a motivi morali e sociali : il tema centra della Nuova Atlantide , invece , ? da cercarsi nel potere che deriva all’ uomo dalla scienza . Il fine della ricerca scientifica stessa ? ” l’ allargamento dei confini dell’ impero umano ” attraverso la conoscenza delle cause e dei moti delle cose . Al centro dell’ intera societ? utopica , comunque , Bacone mantiene la famiglia , la cui prosperit? diventa un affare di stato , quasi come a dire che questo grande progetto utopico deve essere realizzato ( sebbene si tratti solo di un’ utopia ! ) partendo dal privato , dai piccoli amori domestici , per poi coinvolgere , estenders ()
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