Materia: Filosofia
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Frasi famose La filosofia non serve a nulla,dirai;ma sappi che proprio perch? priva del legame di servit? ? il sapere pi? nobile. Verum scire est scire per causas . Lo scopo del lavoro ? quello di guadagnarsi il tempo libero. La bellezza ? la miglior lettera di raccomandazione per una donna. Amicus Plato, sed magis amica veritas. Se c’e’ soluzione perch? ti preoccupi? Se non c’? soluzione perch? ti preoccupi? La speranza ? il sogno di chi ? sveglio . Primum vivere , deinde philosophare . Se si deve filosofare, si deve filosofare e se non si deve filosofare, si deve filosofare; in ogni caso dunque si deve filosofare. Se infatti la filosofia esiste, siamo certamente tenuti a filosofare, dal momento che essa esiste; se invece non esiste, anche in questo caso siamo tenuti a cercare come mai la filosofia non esiste, e cercando facciamo filosofia, dal momento che la ricerca ? la causa e l’origine della filosofia. Sedendo et quiescendo efficitur sapiens . ()
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Potenza e atto Un altro modo con cui Aristotele spiega il movimento ? quello della POTENZA e dell’ATTO : questa coppia ? un altro modo per ammazzare Parmenide : gi? Platone aveva commesso il parricidio di Parmenide introducendo l’essere diversamente . Aristotele lavora per? nel campo del cambiamento : dall’essere una cosa al non essere pi? quella cosa e viceversa . Introduce quindi la coppia potenza-atto . Aristotele fa notare che quando qualcosa cambia non passa solo da privazione ad acquisizione , ma subisce anche un altro processo : in partenza era potenzialmente quello che poi ? diventato effettivamente . La pianta ? trasformazione del seme : il sostrato da privazione di forma albero passa ad acquisizione di forma albero : ma si pu? anche dire che il seme ? un albero in potenza : pu? diventare albero , come pu? non diventarlo . Il seme pu? quindi diventare albero : da albero potenziale diventa albero attuale . Aristotele afferma che questa coppia spiega anche una cosa che nella forma di cambiamento sostrato,privazione,acquisizione non era spiegata : non sempre il seme diventa albero . Certo un seme di quercia ha pi? possibilit? di diventare albero rispetto ad un chicco di grano : il primo ? un albero in potenza , il secondo no . Ci sono quindi varie canalizzazioni : prima si deve appurare che sia un albero in potenza (il chicco di grano non pu? esserlo) , poi occorre che ci siano le condizioni favorevoli perch? diventi albero attuale . Un uovo di struzzo sar? per forza struzzo in potenza e non potr? mai diventare gallina . Aristotele insiste particolarmente sul fatto che ogni cosa per passare da potenza ad atto ha bisogno di qualcosa che sia gi? in atto : l’uovo di struzzo , per esempio , per diventare struzzo attuale ha bisogno di essere fecondato da uno struzzo gi? struzzo , uno struzzo attuale . Se non intervengono i fattori necessari alla realizzazione del processo , esso non avviene . Il processo di canalizzazione ? molto meno forte nel mondo artificiale rispetto al mondo naturale (a differenza del finalismo) : se ad esempio prendiamo un pezzo di legno , a differenza di uno struzzo , pu? diventare non tutto , ma pi? cose : un tavolo , una sedia , un mobile … E’ interessante ricordare che Aristotele ha dato una sua risposta al quesito “? nato prima l’uovo o la gallina ? ” : lui rispose che nacque prima il gallo ; questa domanda era problematica pure per lui (ricordiamo che era un fissista) ; questa domanda pu? anche essere interpretata come “? nato prima l’atto (la gallina) o la potenza (l’uovo) ?” . Aristotele a questo punto fa notare che l’atto sta prima della potenza ontologicamente e concettualmente : non possiamo definire fino in fondo un uovo se non specifichiamo di che cosa ? (di gallina , di struzzo…) : se invece diciamo gallina tutti capiamo senza problemi . L’uovo non ? quindi definibile perfettamente se non faccio riferimento all’atto , se non dico che ? una gallina in potenza (per definirlo ho quindi bisogno di conoscere l’atto) . La potenza ha come fine l’atto , ma l’atto non ha come fine la potenza . Un bambino ? un uomo in potenza : questa teoria per? ha creato problemi ed esagerazioni sul piano pedagogico (soprattutto nella pedagogia gesuita) : si ? negata l’autonomia delle varie et? basandosi sul fatto che il fine ? essere uomo . Anche nella storia si fa spesso cos? : si valuta ci? che viene prima in funzione di ci? che viene dopo : cos? ? anche per i Presocratici , che sono stati appellati in questo modo in funzione della venuta di Socrate , negando loro autonomia . Sul piano ontologico abbiamo visto che , ad esempio , l’uovo per diventare gallina deve essere fecondato da un gallo gi? in atto . ()
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La vita - Aristotele Aristotele nacque a Stagira , una cittadina della penisola Calcidica nel nord della Grecia nel 384 a.c. Il padre Nicomaco era medico presso la corte del re dei macedoni Aminta , ma mor? quando Aristotele era ancora giovane.Egli fu quindi allevato da un parente pi? anziano , di nome Prosseno.Nel 367 , all’et? di 17 anni , and? ad Atene al fine di entrare a far parte dell’Accademia di Platone , che si trovava all’epoca a Siracusa.Vi rimase per ben 20 anni svolgendo un’attivit? di insegnamento , sino alla morte di Platone che fu nel 347-348 : in realt? se ne sarebbe gi? andato prima in quanto aveva idee divergenti da quelle del maestro , ma si trattenne fino alla sua morte per il rispetto che aveva nei confronti di Platone . Si allontan? dall’Accademia proprio quando era subentrato Speusippo e tra i motivi del suo allontanamento possiamo annoverare la crescente ostilit? che si era venuta a creare ad Atene verso il re macedone Filippo , il quale nel 348 si era impadronito di Olinto nel nord della Grecia.Nel 347 si rec? da Ermia , tiranno di Atarneo , che nutriva simpatie per la filosofia platonica e aveva messo a disposizione degli accademici una sede ad Asso ,nella Troade , una zona dell’Asia minore. Qui si stabil? Aristotele e poi nel 345 a Militene , sull’isola di Lesbo.In questo periodo egli spos? Pizia , nipote di Ermia , dalla quale ebbe 2 figli , Pizia e Nicomano , entr? in rapporto con Teofrasto , che divenne suo discepolo , e intraprese ricerche biologiche sugli animali.Nel 343 Filippo lo invit? a corte in veste di precettore di Alessandro . Qui rimase a lungo finch? Filippo non fu assassinato da Pausania nel 336 e Alessandro gli succedette al trono.Nel 335 Aristotele fece il suo rientro ad Atene con Teofrasto e svolse attivit? di ricerca e di insegnamento nel Liceo , un ginnasio vicino al tempio di Apollo Liceo (originariamente fu chiamato “peripato” , passeggiata e luogo di discussione) , raccogliendo intorno a s? amici e scolari.Nel 323 per? , morto Alessandro in Oriente , prese il sopravvento in Atene la corrente anti-macedone capeggiata da Iperide . La tradizione vuole che Aristotele , accusato di empiet? a causa dei suoi difficili rapporti con la monarchia macedone,abbia allora pronunciato la celebre frase : ” Non voglio che gli Ateniesi commettano un secondo crimine contro la filosofia ” , alludendo alle vicende di Socrate .Di fatto egli si allontan? da Atene e si ritir? a Calcide , sull’isola di Eubea , dove la famiglia di sua madre aveva possedimenti : qui mor? intorno a 62 anni nel 322 a.c. Nomin? suo esecutore testamentario Antipatro , che proprio nel 322 ristabiliva il dominio macedone sulla Grecia e su Atene , e lasci? Teofrasto a capo della scuola. Dunque Aristotele vive una generazione dopo rispetto al maestro Platone.Proprio rispetto a Platone ha origini sociali e geografiche differenti : abbiamo detto che non era di Atene e questo aspetto contribu? al fatto che Aristotele desse meno peso alla politica rispetto a Platone , che si sentiva pienamente cittadino della polis. Senz’altro a far s? che desse poco peso alla politica fu anche il fatto che all’epoca la polis stava attraversando un periodo di profonda crisi : infatti nella seconda met? del quarto secolo subentr? il regno macedone (ricordiamoci che il padre di Aristotele fu medico di Filippo e Aristotele stesso fu precettore di Alessandro Magno).Tuttavia quando si dedica alla politica , Aristotele risulta essere ancora molto legato al concetto di polis. Senz’altro Aristotele ? influenzato dall’Accademia dove era stato per molto tempo , sebbene non condividesse pienamente le ideologie (dir? ” amicus Plato , sed magis veritas ” : egli era molto l ()
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