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Materia: Filosofia
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L’ estetica trascendentale L’ Estetica trascendentale ha per oggetto le forme a priori della sensibilit? , che ? la facolt? di essere modificati dagli oggetti esterni . Infatti , ogni conoscenza comincia con l’ esperienza , ovvero con l’ affezione dei nostri sensi da parte degli oggetti esterni attraverso un’ intuizione ( termine con il quale Kant indica qualsiasi rappresentazione immediata , cio? non discorsiva ) . Ma se l’esperienza fornisce a posteriori il materiale della conoscenza , sono invece determinate a priori le forme , cio? le modalit? del soggetto che condizionano e rendono possibili la ricezione del materiale . L’ intuizione conterr? quindi in s? due aspetti : da un lato , il contenuto materiale della sensazione , dall’ altro , la struttura formale che condiziona la possibilit? del ricevere . Questo aspetto formale dell’ intuizione ? l’ intuizione pura ; mentre la congiunzione di un’ intuizione pura con la sensazione materiale costituisce l’ intuizione empirica . Fin dalla dissertazione del ‘ 70 Kant individua nello spazio e nel tempo le forme a priori della sensibilit? : lo spazio ? la forma del senso esterno , il tempo quella del senso interno. Spazio e tempo non sono dunque n? rappresentazioni astratte dall’ esperienza , n? concetti costruiti discorsivamente dall’ intelletto , ma intuizioni pure , le quali costituiscono le condizioni a priori di qualsiasi rappresentazione sensibile e quindi sono precedenti ad ogni esperienza possibile . In altri termini , tutto ci? che ? dato nell’ intuizione , viene necessariamente rappresentato nello spazio e nel tempo . A causa di questo processo di spazializzazione e di temporalizzazione noi non conosciamo gli oggetti come essi sono in s? , ma soltanto come ci appaiono , ovvero come fenomeni . Pi? precisamente , lo spazio ? l’ intuizione pura dei fenomeni del senso esterno, il tempo ? l’ intuizione pura dei fenomeni del senso interno . Ma poich? i fenomeni del senso esterno , in quanto dati al soggetto , sono anche fenomeni del senso interno e vengono rappresentati nell’ elemento temporale , il tempo viene ad essere l’ intuizione pura di tutti i fenomeni , di quelli del senso interno direttamente , di quelli del senso esterno (dati direttamente nello spazio) indirettamente .Lo spazio e il tempo , inoltre , stanno a fondamento della matematica , in quanto consentono la costruzione intuitiva delle conoscenze sintetiche dell’ aritmetica e della geometria . Infatti , l’ intuizione pura della continuit? temporale sta alla base dell’ aritmetica , rendendo possibile la successione numerica , cio? l’ aggiunta successiva di una nuova unit? alla quantit? numerica gi? data . Analogamente l’ intuizione della contiguit? spaziale fonda la possibilit? della costruzione delle figure geometriche : la linea non ? che il movimento ideale di un punto nello spazio , cos? come il piano ? dato dal movimento di una linea e il volume dei corpi dal movimento di un piano . La possibilit? della matematica - la prima domanda che Kant si pone nell’ introduzione alla Critica - comincia quindi a ricevere una parziale risposta fin dall’ Estetica trascendentale , anche se l’ aspetto sintetico contenuto nelle intuizioni matematiche (la sintesi di numero con numero , di punto con punto) potr? essere spiegato completamente soltanto con l’esposizione delle forme a priori dell’ intelletto , che ? oggetto dell’ Analitica trascendentale . ()

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