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Materia: Filosofia
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L’interiorit? Nel libro senz’ altro pi? famoso di Cartesio , il Discorso sul metodo , affiorano anche altre tematiche oltre alla ricerca del metodo con cui condurre la propria indagine volta allo scoprire la verit? , quali l’ autobiografia spirituale di Cartesio stesso : ? tipico del pensiero moderno l’ interessamento per l’ interiorit? ; non a caso si ? soliti fare iniziare l’ et? moderna con Petrarca che si richiamava esplicitamente ad Agostino e alle sue Confessioni per avviare una ricerca interiore . La celebre frase di Agostino che riassume il tutto ? : ho cercato due cose , l’ anima e Dio . Anche Cartesio in fondo nel discorso sul metodo svolge un’ indagine interiore , sostenendo che prima ancora che cercare la verit? occorra cercare il metodo con cui cercarla : l’ indagine del soggetto diventa la premessa dell’ intera ricerca : prima di avviare la ricerca devo indagare all’ interno della mia personalit? per trovarvi un metodo adatto . Sempre a proposito dell’ interiorizzazione ? bene ricordare che con la fine del medioevo e con l’ inizio del 1500-1600 si era diffusa sempre pi? la lettura silenziosa ( interiore ) , l’ interiorizzazione del tempo e dello spazio e altre cose del genere che devono senz’ altro aver dato il loro contributo . E’ quindi evidente che nel Discorso sul metodo ci sia questo atteggiamento autobiografico perch? in fondo per trovare il metodo bisogna esaminare il soggetto ; ci? che al massimo pu? essere curioso ? che ci sia un’ autobiografia come premessa per una raccolta di saggi scientifici . Ritornando al testo del Discorso sul metodo , dopo aver detto che esso ha essenzialmente tre valenze ( 1 indagine sul metodo 2 riassunto della filosofia cartesiana 3 autobiografia spirituale ) , entriamo nel dettaglio : il libro ? diviso in 4 parti , di cui la prima e la quarta risultano pi? semplici per via del loro carattere discorsivo . Cartesio esordisce affermando che la ragione ? uguale in tutti gli uomini , ma diverso ? l’ uso che gli uomini ne fanno . Con questa affermazione Cartesio pare essere un precursore dell’ illuminismo a tutti gli effetti : gli illuministi diranno infatti che esiste un’ unica ragione uguale sempre e ovunque . Per? , se esaminata pi? approfonditamente , l’ affermazione di Cartesio ? diversa da quella degli illuministi : se qualcuno fa pi? strada nella ricerca della verit? ? perch? conduce la propria ragione meglio di altri : ecco che emerge l’ importanza di cercare e trovare un metodo per poter condurre la propria ragione perch? senza di esso ? destinata a fare davvero poca strada ; come Bacone , anche Cartesio sostiene che alla verit? non si arriva per le straordinarie potenzialit? intellettive dei singoli , ma per il metodo che si adotta . In presenza di una ragione uguale per tutti ? proprio il metodo che ciascuno ha che porta a risultati diversi . Cartesio , in modo quasi timido e titubante , fa notare che se ? il metodo ci? che conta e che conduce alla verit? , ebbene lui ne ha trovato uno che a suo avviso funziona piuttosto bene e che intende proporre agli uomini : non vuole imporlo , ma solo proporlo , dicendo che a lui ? parso efficace , ma ad altri pu? sembrare inefficace . Egli propone quindi il suo metodo come un qualcosa fatto a misura per lui e che forse non a tutti andr? bene , ma in realt? ? ovvio ( tanto pi? che l’ ha pensato in termini matematici ) che Cartesio volesse dare al suo metodo una valenza universale , pur non volendo imporlo brutalmente . Poi racconta di aver studiato in un collegio di Gesuiti che gli hanno impartito le prime conoscenze : dice che sono state conoscenze interessanti , ma ne sottolinea i limiti : non gli hanno fatto acquisire una conoscenza chiara e sicura , non gli hanno cio? dato evidenze : proprio il concetto di evidenza ? basilare in Cartesio e ha due valenze , 1 ()

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