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Mercoledì, Aprile 2nd, 2008


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Materia: Filosofia
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Le critiche Come detto , Cartesio arriva ad una certezza davvero inconfutabile : se dubito vuol dire che penso e se penso vuol dire che esisto : cogito , ergo sum . Tuttavia non mancarono le critiche mosse a questa verit? apparentemente inconfutabile e sono assai importanti perch? testimoniano come Cartesio amasse il dibattito e come le sue idee dessero adito a numerosi interventi ; ? bene ricordarne soprattutto 3 : la prima critica mossa a Cartesio ? di plagio . Lo si accusava in sostanza di non aver scoperto nulla di nuovo con il cogito ergo sum , bens? di aver solamente ripetuto ci? che gi? aveva detto parecchi anni prima Agostino . Cartesio non tard? a rispondere a questa critica dicendo che era vero che in fin dei conti diceva lo stesso di Agostino , ma che lui c’ era arrivato per conto suo , senza neppure leggere Agostino ! Anzi , gli faceva piacere che qualcun’ altro fosse arrivato alle sue stesse conclusioni perch? ci? significava che il suo era un ragionamento lineare cui tutti gli uomini potevano pervenire . Resta per? da chiarire se Cartesio fosse sincero quando diceva di non aver plagiato Agostino , anzi , di non averlo neppure mai letto . Gli studiosi di oggi sono propensi essenzialmente per una via di mezzo : Cartesio era solito frequentare ambienti di frati agostiniani e quindi quelle teorie dovevano ronzargli nelle orecchie , doveva gi? averle sentite dire da qualcuno ed ecco che fin? per assorbirle e farle sue inconsciamente , pur senza aver mai letto Agostino . D’ altronde il punto d’ arrivo di Cartesio e di Agostino ? simile , come simile ? il metodo , ma diverso ? l’ obiettivo : Agostino intende fondare una teologia salda , Cartesio vuole fondare una metafisica meccanicistica . La seconda critica mossa a Cartesio era di aver derivato il cogito ergo sum da un sillogismo , ma di averlo espresso , paradossalmente , in forma non sillogistica . Ecco che , gli si faceva notare , se il sillogismo ? espresso per intero regge , ma se vengono occultati dei passaggi ( come si accusava Cartesio di aver fatto ) non regge pi? ! In realt? il sillogismo completo doveva essere : tutto ci? che pensa esiste ; io penso ; dunque esisto . In altre parole , Cartesio prende per certo senza dimostrare che il fatto di pensare implichi una esistenza ; Cartesio ha tolto dal cogito ergo sum la premessa maggiore ( tutto ci? che pensa esiste ) e cos? il cogito ergo sum , la prima pietra dell’ evidenza per costruire il nuovo edificio del sapere , si rivelerebbe instabile . Ma Cartesio fa notare che il rapporto tra pensare ed esistere ? immediatamente intuibile , non deve essere mediato da ragionamenti ( sillogismi ) ; ? immediato e subitamente coglibile al pari della verit? che 2 + 2 = 4 . Nessuno oserebbe pensare che 2 + 2 non ? uguale a 4 cos? come nessuno oserebbe pensare che ci? che pensa non esiste . La terza critica mossa a Cartesio ? che in realt? lui presenta il cogito ergo sum come punto di partenza per la conoscenza certa , ma in realt? a fondamento della conoscenza vanno posti i principi logici ( identit? : A = A ; contraddizione A non ? = non A ; del terzo escluso A o ? A o non ? A ) . Cartesio risponde che tutto dipende dai punti di vista ; i principi logici su cui dovrebbe fondarsi la conoscenza stando agli avversari di Cartesio in un certo senso fondano la conoscenza perch? mi dicono che cosa una cosa ? e che cosa non ? , ma non mi garantiscono l’ esistenza della cosa ! In altre parole , i principi della logica vanno benissimo per ragionare e indagare , ma per esser ()



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