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Materia: Letteratura Italiana
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Poetica di Leopardi I pi? recenti studi su Leopardi attribuiscono un’importanza fondamentale al suo pensiero e considerano la riflessione filosofica di Leopardi non come un elemento esteriore e aggiuntivo, ma come l’elemento generatore della sua poeticit?. La poetica di Leopardi si fonda su un sistema di idee continuamente meditato che si sviluppa con coerenza e con una grande capacit? di penetrazione conoscitiva e riscontrabili nello Zibaldone. Al centro del pensiero si pone subito un motivo pessimistico: l’infelicit? dell’uomo. Rifacendosi ad un modello settecentesco, Leopardi identifica la felicit? con il piacere sensibile e materiale. L’uomo, per?, non desidera un piacere, ma il piacere, infinito per durata ed estensione, e come tale irraggiungibile: perci?, non potendosi soddisfare, sar? sempre infelice. Nella prima fase dalla sua vita, Leopardi, vede la natura come una madre benigna e attenta che ha offerto agli uomini le illusioni con le quali essi possono velare gli occhi di fronte alla realt? malvagia. Gli antichi e i bambini, pi? vicini alla natura erano pi? capaci di immaginare e perci? pi? felici, pi? grandi e pi? eroici di noi. Il progresso e la ragione hanno allontanato l’uomo da quella condizione privilegiata e lo hanno reso infelice. Questa prima parte del pensiero e detta pessimismo storico: la condizione negativa del presente ? frutto di una decadenza e di un allontanamento dalla felicit?. In questo periodo Leopardi assume un atteggiamento titanico: il poeta, unico depositario dell’antica virt?, sfida da solo il fato maligno. Con il passare del tempo il pensiero del poeta cambia e dopo un periodo in cui Leopardi, attraverso una concezione dualistica, contrappone una natura benigna ad un fato maligno rovescia la sua concezione della natura che, pi? che al bene dei singoli, pensa alla conservazione della specie. Il male non ? perci? un semplice accidente, ma rientra nel piano della natura, la quale ha messo nell’uomo il desiderio di una felicit? infinita senza dargli i mezzi per raggiungerla. Da una madre benigna e attenta si passa ad un meccanismo cieco ed indifferente alla sorte delle sue creature. La colpa dell’infelicit? non ? pi? l’uomo stesso, ma la natura. Cambia anche la concezione della felicit?, che non ? pi? assenza di piacere, ma un male dovuto a fenomeni esterni, ai quali nessuno pu? sfuggire. Tutti gli uomini, di ogni epoca, di ogni et?, sotto ogni forma di governo sono necessariamente infelici. Il pensiero di Leopardi in questa seconda fase della sua vita ? detto pessimismo cosmico: l’infelicit? non ? pi? legata ad una condizione relativa,ma alla condizione assoluta di uomo. Abbandona per questo la poesia civile e il titanismo, considerando vane la protesta e la lotta. Leopardi vive un periodo di contemplazione lucida, distaccata ed ironica della realt?. Il suo idolo non ? pi? l’eroe antico, ma il saggio stoico. ()

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