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Venerdì, Marzo 28th, 2008


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Materia: Letteratura Italiana
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La Mandragola di Machiavelli La Mandragola fu composta, secondo studi approfonditi sull’argomento, nel gennaio-febbraio 1518 e rappresentata per la prima volta durante le rappresentazioni teatrali organizzate per le nozze di Lorenzo de’ Medici (detto Lorenzino) con Margherita de La Tour d’Auvergne nel settembre dello stesso anno (le altre commedie furono il Falargho e la Nutrice o Pisana di Filippo Strozzi). La fortuna della Mandragola fu rapida e di grande importanza; le rappresentazioni pi? importanti avvennero nel 1520, durante il carnevale di Venezia del 1522 “allorch? la prima recita fu sospesa per l’eccessivo affollamento del teatro, e sempre nella stessa citt? nel 1526″. Alla fine del 1525 Machiavelli compose le Canzoni, per le rappresentazioni del Carnevale di Modena del 1526 patrocinate da Francesco Guicciardini. La prima met? del Cinquecento fu indubbiamente importante per la storia del teatro italiano; si abbandonarono finalmente le commedie scritte in latino, destinate esclusivamente alla lettura delle persone colte, e le rare rappresentazioni di commedie di Plauto insieme a quelle che avveniva sui sagrati delle chiese, per passare, prima di tutto con l’opera di Ludovico Ariosto, alla scrittura e rappresentazione di opere che, pur restando in qualche modo nel solco della tradizione classica e pi? recentemente della novellistica italiana (ad es. Boccaccio), rappresentavano la realt? contemporanea. Sul piano allegorico Messer Nicia potrebbe rappresentare il Soderini, che tra l’altro aveva una moglie bella e sterile, e il suo nome richiama alla mente Nicia, il bravo ma irresoluto comandante delle truppe ateniesi durante la guerra del Peloponneso e il vano assedio della citt? di Siracusa; Lucrezia richiama alla mente, da parte sua, la virtuosa e fedele matrona romana. La mandragola ? una commedia in prosa in cinque atti con una canzone iniziale quattro Canzoni che chiudono i primi quattro Atti, e un Prologo nel quale si narra agli spettatori la vicenda, ispirata alle novelle “VII-7, VIII-6 e III-6″ del Decameron di Boccaccio: il giovane e ricco Callimaco torna da Parigi a Firenze attirato dalla fama della bellezza di Lucrezia, moglie fedele e devota la marito, pi? vecchio di lei, sciocco e pieno di s?. Per sedurre Lucrezia gli viene in aiuto Ligurio, un “astuto perdigiorno e profittatore”, che nella fattispecie sfrutta la buonafede del credulone Messer Nicia e la sua voglia di avere un bambino. Nicia crede ormai che la moglie sia sterile, ma Ligurio gli dice di conoscere un bravo medico, molto celebre in Parigi, che potrebbe guarire la sterilit? della moglie. Callimaco, fingendo di esaminare l’urina di Lucrezia, detta la cura che questa avrebbe dovuto seguire: bere una pozione di mandragola, efficace contro la sterilit? ma dagli effetti mortali per chi avrebbe giaciuto con la donna la prima notte dopo aver bevuto la pozione. Per evitare il luttuoso evento i due suggeriscono a Messer Nicia di far giacere la moglie con uno sconosciuto; riescono a convincere Messer Nicia e Lucrezia, dopo molte resistenze e con l’aiuto di Sostrata (la madre della sposa) e del corrotto frate Timoteo, lautamente pagato; a questo scopo organizzano un rapimento durante la notte per le vie della citt? e… rapiscono un giovane deforme e robusto sotto le cui spoglie si nasconde proprio Callimaco. Tutta la notte giace Callimaco con Lucrezia e al mattino le svela l’inganno e il suo grande amore per lei, e promettendole di sposarla, nel caso in cui Dio avesse voluto chiamare a s? il vecchio Nicia, le chiede di poter continuare ad amarla: Lucrezia allora, che aveva potuto provare quale differenza passasse fra il guacere col marito e il giacere con un giovane forte oltre che coraggioso, gli risponde: “Poich? la tua astuzia, la stupidit? di mio marito, l’ingenuit? di mia madre e la malizia del mio confessore mi hanno condotta a fare quello che mai avrei per me fatto, voglio credere che tutto questo derivi dalla volont? celeste, per cui io non ho il ()



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