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Materia: Letteratura Italiana
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La difficile esperienza religiosa di A. Fogazzaro Il santo - Piccolo mondo moderno I motivi di novit? della sensibilit? religiosa di A. Fogazzaro Antonio Fogazzaro, pur utilizzando forme narrative tipicamente ottocentesche, vicine addirittura alla letteratura d’appendice (quali la narrazione ricca di intreccio e di azione, di cambi di ambientazione , di tensioni e scioglimenti, di descrizioni ambientali e paesaggistiche connotate psicologicamente… fino all’uso di conclusione drammatiche e ad effetto ) si indirizza consapevolmente verso il romanzo psicologico, rinnegando il naturalismo ed il verismo. Fogazzaro indubbiamente orienta la sua narrazione verso lo scandaglio delle profondit? psicologiche del singolo, verso l’esame delle pi? intime contraddizioni della sua personalit?, ondeggiante tra la logica rassicurante del passato ( “il piccolo mondo antico “idealizzato ) e l’inquietudine del presente. E’ tanto abilmente costruito il racconto, in obbedienza al gusto di un pubblico-medio ancora legato ad una morale ottocentesca ed abituato ai drammi borghesi, che spesso il senso di novit? della sua opera ? difficilmente rintracciabile ad uno sguardo disattento. Occorre meglio storicizzare, pensando a quale clima culturale si era creato in Italia nell’ultimo ventennio dell’Ottocento, non escludendo puntualizzazioni sulla cultura veneta del tempo ( Fogazzaro nacque a Vicenza ), cio? su quel regionalismo, che ? una prospettiva interessante per affrontare l’esame di tutta la cultura italiana. Antonio Fogazzaro appartiene alla cultura veneta del secondo Ottocento, che vede in Giacomo Zanella una delle sue espressioni pi? sintomatiche. Venezia, entrata a far parte del Regno d’Italia dal 1866, ormai incapace di far sentire la sua centralit? sul resto della regione ed impegnata in un improbabile recupero dell’antico ruolo egemonico nel Mediterraneo, appare all’immaginario degli scrittori decadenti ( Mann in testa) come allegoria del disfacimento di una bellezza solare. La preponderanza cattolica nella cultura e nella societ? veneta si spiega con la puntuale adesione del clero ai regimi che via via si susseguono nella regione, mentre esso si pone come mediatore di ogni trasformazione troppo radicale, rapida e violenta. Cos? all’interno Veneto entrato del Regno d’Italia ? importante la funzione del cattolico-liberale Giacomo Zanella, maestro di Fogazzaro, insegnante a Vicenza e rettore dell’ateneo di Padova, poeta aperto ai temi sociali pi? scottanti ( quali il lavoro operaio, la povert?, la funzione della nuova scienza…) confidente e consigliere di politici, industriali e filantropi, impegnati a fronteggiare le prime questioni sociali del nascente industrialismo ( industria tessile nel vicentino e a Valdagno ) ed a bloccare ogni fermento socialista. Fogazzaro appare largamente impregnato di questa cultura e molte delle sue opere teoriche si inseriranno organicamente nel quadro di obiettivi moralizzatori della societ?, neutralizzando le suggestioni del pensiero materialistico e coniugando progresso scientifico e fede cristiana in una sintesi originale. Fogazzaro si prepara a lungo alla narrativa - scrivendo opere di carattere teorico - e vi giunge solo a quarant’anni dopo una lunga accumulazione culturale ed un approfondimento minuzioso della propria psicologia. Egli era nato a Vicenza nel 1842 ed era stato educato al liceo di Vicenza da quel Giacomo Zanella di cui si ? detto, dal quale mutua gli orientamenti artistici e culturali di fondo. Frequenta a Milano Arrigo Boito, legato alla Scapigliatura, e tiene un diario minuzioso , nel quale insieme alla moglie Margherita Valmarana, registra le impressioni sulla vita dei figli. Nel 1872 pubblica un importante saggio, “Dell’avvenire del romanzo in Italia” e, nel 1874, il poemetto “Miranda”. Solo nel 1881 apparir? “Malombra”, il primo dei maggiori romanzi. In ritardo Fogazzaro riflette sulle sue autentiche motivazioni di scrit ()

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