Scarica "Beccaria: dei delitti e dell pene" gratis

Venerdì, Marzo 28th, 2008


Per scaricare il lavoro sul tema "Beccaria: dei delitti e dell pene", premete sul pulsante "scaricare" e inserite il codice di conferma. Dopodiché aspettate alcuni istanti per poter scaricare il file.
Sulla presente pagina StudentMile.net tra i lavori somiglianti per gli studenti e alunni Voi troverete tanti altri le recezioni, rapporti, lavori di corso e tesi su questo tema, brevi esposizioni sulla letteratura, le traduzioni dei lavori su questa tema dalla lingua latina e greca all’italiano. Per gli studenti sono accessibili le recezioni pronti sui libri del scrittori italiani ed esteri su questa tema. Le risposte sul test degli esami si possono richiedere con l’aiuto di questo modulo. Le recezioni contengono il breve contenuto del libro, le annotazioni e riassunti di testo completo.
Se avete bisogno di un altro lavoro su questo tema, allora potete richiedere con l’aiuto del rispettivo modulo.
Tutti i lavori si possono scaricare completamente gratuito. Questo lavoro posso discutere e aggiungere con propri materiali. Aggiungi le proprie lezioni e altri materiali di riferimento o l’informazioni. I documenti di testo presentati in formato Word(.doc), PDF(:pdf). I lavori in laboratorio e risultati di esperimenti in Excel(.xls).
Tutti i lavori archiviati con l’aiuto di WinZip.
L’autori del sito non assumono nessuna responsabilità del contenuto dei file e gli informazioni.
Il sito meglio aprire con l’aiuto di Mozilla Firefox.

Materia: Filosofia
Dimensione: 9.09 Kb

Scarica Gratis

Dei delitti e delle pene Dei delitti e delle pene ? diviso in 42 brevi capitoli , ognuno dei quali tratta un aspetto specifico della questione dibattuta . Lo scopo dell’ opera nel suo insieme ? di dimostrare l’ assurdit? e l’ infondatezza del sistema giuridico vigente . Beccaria non esita a farlo passare come un sistema puramente repressivo e rappresentato nei suoi ingiustificati rituali di violenza . Invece di essere al servizio della giustizia , il sistema giudiziario si rivela finalizzato ad un mostruoso meccanismo di potere e di soprusi , dietro il quale si profila l’ ingiustizia che caratterizza l’ intera societ? che lo esprime . Non il benessere , ma la sofferenza della maggior parte dei cittadini ? infine il risultato di una struttura cos? irrazionale . In particolare Beccaria tuona contro la pena di morte , vertice di incivilt? gestito dallo stato , e contro le pratiche di tortura , inutili e anzi spesso fuorvianti rispetto alla verit? e comunque a loro volta barbare . Gli argomenti addotti da Beccaria sono grosso modo gli stessi , davvero difficili da confutare , che ancora oggi vengono ripetuti contro la prosecuzione di pene capitali e di torture : la tortura ? quell’ orrenda pratica con la quale si sottopone il presunto colpevole a parlare ; ma se il compito della giustizia ? di punire chi commette ingiustizia , la tortura fa l’ esatto opposto perch? colpisce tanto i criminali quanto gli innocenti , cercando di costringerli con la forza ad ammettere atti da loro non compiuti ; e poi sotto tortura anche un innocente finir? per confessare reati che non ha commesso pur di porre fine al supplizio . La tortura poi ? ingiustificata perch? si applica ancor prima della condanna : Un uomo non pu? chiamarsi reo prima della sentenza del giudice . E, paradossalmente, con la tortura l’innocente ? posto in peggiore condizione che il reo: infatti l’innocente se viene assolto dopo la tortura ha subito ingiustizia, ma il reo ci ha solo guadagnato, perch? ? stato torturato ma , non avendo confessato, ? risultato innocente e si ? salvato dal carcere! Dunque l’innocente non pu? che perdere e il colpevole pu? guadagnare, nel caso in cui venga assolto. Ancora pi? complessa ? la questione della pena di morte , ossia della vendetta istituzionalizzata : Beccaria riconosce la validit? della pena di morte in Stati particolarmente deboli in cui i criminali fanno ci? che vogliono . Per? nel 1700 , con il progressivo rafforzarsi degli Stati tramite l’ assolutismo illuminato , la pena di morte diventa assolutamente inutile : se lo Stato ? forte , allora punir? senz’ altro il criminale , il quale , sapendo che agendo in quel modo verr? punito , non infranger? la legge : egli non la infranger? anche in assenza della pena di morte ; secondo Beccaria occorrono pene miti , ma che vengano sempre applicate : se la pena ? minima , ma il criminale sa che dovr? scontarla e non potr? farla franca , allora non infranger? la legge : la pena di morte diventa quindi assurda e inutile proprio perch? lo Stato ? forte , capace di punire i criminali . L’ importante ? che le pene vengano sempre apllicate , altrimenti il cittadino corretto e rispettoso della legge , vedendo che i trasgressori la fanno franca e non vengono puniti dalla legge , comincer? ad odiare la legge stessa e a trasgredirla anch’ egli , proprio perch? si sentir? preso in giro dallo Stato che vara leggi e poi non le fa applicare . A sostegno della sua battaglia contro la pena di morte , Beccaria porta un altro argomento : la pena , per definizione , ha due funzioni : 1 ) correggere il criminale per riportarlo sulla retta via ; 2 ) garantire alla societ? la sicurezza , gi? a suo tempo propugnata da Hobbes . Ma la pena di morte ( pur rendendo pi? sicura la societ? ) , evidentemente , non pu? certo correggere il criminale , in quanto lo fa fuori : la risoluzione del tutto sta , per riagganciarci a quanto detto , nello Stato forte e autoritari ()



-1+1 (-1 rating, 1 votes)
Loading ... Loading ...

Appunti correlati: 50 views.

Fare la richiesta: