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Materia: Letteratura Italiana
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U. Foscolo - Il mito delle Grazie La cultura classica e la contiguit? sostanziale alla religiosit? pagana hanno spinto Foscolo a rappresentare non solo alcune leggende legate a grandi figure della tradizione ellenica, facilmente traducibili in un’immediata attualizzazione ( Ulisse, Omero, Ettore ). Dee ed eroi, ninfe e semidei hanno popolato l’immaginario delle Odi, dei Sonetti e dei Sepolcri, non oscurando la materia centrale del canto, sempre strettamente autobiografica e legata a contenuti storici o esistenziali di stretta attualit? e di incidenza immediata per l’autore. Il tributo di fedelt? certo pi? elaborato e pi? diretto ai grandi valori del mondo greco, ci viene comunque dal poemetto Le Grazie ( 1813 ). Esso si suddivide in tre inni ( dedicati rispettivamente a Venere, Vesta e Pallade ) che celebrano il mito delle Grazie, divinit? che hanno avuto il compito di suscitare negli uomini i sentimenti pi? puri ed elevati, dando avvio al processo di civilizzazione ( Vico ). Il messaggio dell’opera ? chiaro: solo l’educazione alla bellezza della natura e delle arti e l’assunzione dei sentimenti pi? elevati e puri ( quali l’amore spirituale, l’affetto filiale, la piet? per i vinti, l’ospitalit?, la fiducia reciproca tra gli uomini, la tenerezza materna…) hanno sottratto l’umanit? allo stato di barbarie. Tale messaggio assume ancora una volta un significato attuale sia sotto il profilo storico che politico, che lo sottrae alla sua apparente preziosa astrattezza. Ad essere esaltata ed invocata indirettamente da parte di Foscolo ? un preciso modello di civilt?, un mondo ideale di valori, che ? essenziale riconsegnare alla societ? presente. Le divinit? pagane hanno insegnato agli uomini il valore della pace e di una vita di relazione non turbata dalla violenza. Questi sono i valori che ha dimenticato l’et? napoleonica con le sue continue guerre liberticide. L’offerta rituale che Eleonora Nencini, Cornelia Martinetti e Maddalena Bignami rivolgono alle Grazie, quali divinit? che ancor oggi la societ? deve venerare, non ? solo un raffinato artificio neoclassico di carattere allegorico, ma un sincero tributo della personalit? foscoliana alla vitalit? di miti e leggende precristiane. Canova - Le Grazie Botticelli - La Primavera ( particolare della danza delle Grazie ) Alle Grazie immortali le tre di Citerea figlie gemelle ? sacro il tempio, e son d’Amor sorelle; nate il d? che a’ mortali belt? ingegno virt? concesse Giove, onde perpetue sempre e sempre nuove le tre doti celesti e pi? lodate e pi? modeste ognora le Dee serbino al mondo. Entra ed adora. Cantando, o Grazie, degli eterei pregi Di che il cielo v’adorna, e della gioja Che vereconde voi date alla terra, Belle vergini! a voi chieggo l’arcana Armon?osa melodia pittrice Della vostra belt?; s? che all’Italia Afflitta di regali ire straniere Voli improvviso a rallegrarla il carme. U. Foscolo, Le Grazie Al progetto poetico delle Grazie Foscolo lavor? a pi? riprese fin dal 1813; alcuni brani comparvero in una “Dissertazione di un antico inno alle Grazie”, pubblicata a Londra nel 1822, ma l’opera rimase incompiuta, e si offre oggi solo come una serie di frammenti. Il progetto di un poemetto unico infine viene ad articolarsi in tre inni, dedicati rispettivamente a Venere, dea della natura, a Vesta, custode del fuoco eterno che anima i cuori gentili, e a Pallade, dea delle arti consolatrici della vita e maestra degli ingegni. Le Grazie sono le dee, che hanno portato la stirpe umana alla civilt?, inducendola a superare la feroce bestialit? che ? propria di ogni incontrollato istinto. L’ idea che la bellezza e le arti abbiano la funzione di purificare e ingentilire le passioni e di promuovere l’incivilimento ? un tema caro alla cultura neoclassica. - Il primo inno narra la nascita di Venere e delle Grazie dal Mar Ionio. ()

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