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Giovedì, Marzo 27th, 2008


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Materia: Filosofia
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Intelligenza e istinto La trattazione del rapporto tra intelligenza e intuizione ? contenuta sia nell’ Introduzione alla metafisica sia nell’ Evoluzione creatrice . Per? mentre nella prima opera le due facolt? sono essenzialmente contrapposte, nella seconda ne viene ravvisata, al di l? della loro contrapposizione, la radice comune. A questo punto Bergson distingue tra istinto e intelligenza . L’una e l’altra sono facolt? dirette a determinare l’azione pratica degli esseri viventi in risposta alle sollecitazioni dell’ambiente: ma si differenziano in quanto l’istinto ? la capacit? di avvalersi di strumenti gi? organizzati, mentre l’intelligenza comporta la capacit? di costruzione di strumenti artificiali che facciano fronte alla mancanza di quelli naturali. L’istinto si realizza negli animali, l’intelligenza negli uomini. L’istinto opera in maniera inconscia, l’intelligenza ? invece sempre consapevole di s? e nasce anzi proprio dalla presa di coscienza di un problema da risolvere o di una difficolt? da affrontare. Sebbene segua tendenze diverse, istinto e intelligenza non sono comunque mai completamente separabili: anche nel comportamento pi? intelligente resta sempre un residuo di reazione istintiva. Questo rende possibile un ritorno consapevole dell’intelligenza all’istinto, il che avviene quando l’istinto diventa consapevole di s?, perde il suo carattere interessato e si trasforma in immediata capacit? di cogliere il proprio oggetto. Allora l’istinto ottiene la coscienza propria dell’intelligenza, conservando insieme l’immediatezza che l’intelligenza ha perduto: esso diventa intuizione . La possibilit? di questo ritorno dell’intelligenza all’istinto o, il che ? la stessa cosa, del conseguimento della coscienza da parte dell’istinto ? dimostrata dall’ intuizione estetica : in essa viene infatti immediatamente colta quell’individualit? delle cose che va perduta quando l’intelligenza, in vista dei suoi fini pratici, le spazializza e le rende omogenee. ()



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