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Materia: Filosofia
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Il mito di Gige Nell’ ambito della lussurreggiante mitologia alla quale Platone si appella , trova spazio anche il mito di Gige , presente nel secondo libro della Repubblica . A narrare questo mito ? l’ aristocratico Glaucone , uno dei tanti interlocutori di Socrate ; proprio Socrate aveva spiegato che l’ uomo sceglie sempre di fare il bene e se fa il male ? solo per via di un errore ” intellettuale ” , ossia compie il male convinto di fare il bene ; la giustizia infatti d? un senso di felicit? e di benessere a chi la compie , secondo Socrate . Ma Glaucone ? di ben altro parere e con il mito di Gige vuole proprio dimostrare l’ opposto di quanto intendeva Socrate : si ? giusti solo per timore di essere scoperti , spiega Glaucone ; non solo , ma chi ? ingiusto conduce una vita molto pi? felice rispetto al giusto . Gige era un pastore alle dipendenze del re di Lidia e per via di un nubifragio e una scossa tellurica la terra si squarci? producendo una voragina dove lui pascolava l’ armento . A quella vista , pieno di stupore , Gige discese nella voragine e tra le tante meraviglie si imbatt? in un cavallo bronzeo , cavo e provvisto di aperture . Vi si affacci? e vide giacervi dentro un cadavere di proporzioni sovrumane, senza nulla addosso , se non un anello d’ oro alla mano . Gige glielo sfil? e se ne torn? in superficie . Quando , come di consueto , si fece la riunione dei pastori si present? anche lui , con l’ anello al dito . Mentre se ne stava nel crocchio dei pastori per caso volt? il castone verso di s? e con quell’ atto divenne invisibile a tutti quelli che gli stavano accanto , che parlavano come se lui non ci fosse pi? . Gige rimase a bocca aperta e quando rigir? il castone torn? nuovamente visibile . Dopodich? fece nuove prove per sondare le effettive capacit? dell’ anello : non c’era dubbio : ogni volta che girava il castone verso di s? spariva , quando lo girava verso l’ esterno ricompariva . Che cosa fece Gige a questo punto? Si fece passare per messo del re , ne sedusse la moglie e con il suo aiuto ammazz? il re in persona , divenendo lui stesso il detentore del potere . Concludendo , quale ? il significato di questo mito? Supponiamo che ci siano due di questi anelli portentosi e che uno finisca in mano ad un giusto e l’ altro ad un ingiusto : in questo caso il giusto e l’ ingiusto si comporterebbero allo stesso modo : nessuno sarebbe infatti cos? stolto da non toccare la roba d’ altri con l’ ausilio dell’ anello , e tanto il giusto quanto l’ ingiusto ruberebbero , ucciderebbero e si unirebbero con le donne altrui . Ma perch?? Perch? in fondo nessuno in cuor suo considera un bene la giustizia , ma anzi ciascuno , dove crede di poterlo fare , commette ingiustizia . Tutti quanti preferiamo l’ ingiustizia alla giustizia , spiega Glaucone , e il mito di Gige ne ? l’ esempio lampante ; se c’? gente che non commette ingiustizia non lo fa perch? ama la giustizia , ma perch? ha paura di essere scoperto ! Non solo , ma se avendo a disposizione l’ anello di Gige uno non toccasse la roba altrui e perseguisse la giustizia passerebbe per idiota presso tutti quanti venissero a saperlo . Socrate , tuttavia , replicher? servendosi della maieutica e della suprema idea del Bene ; tracciando poi la vita dell’ uomo giusto e di quello ingiusto , pare evidente che ? l’ uomo giusto a vivere serenamente , appagato dalla giustizia stessa e dal fatto di avere l’ animo in pace , mentre invece l’ ingiusto prova un senso interiore che lo tormenta e non lo lascia vivere in pace , quasi come se sentisse la mancanza di giustizia . ()

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