Scarica "Leibniz: la forza" gratis

Martedì, Marzo 25th, 2008


Per scaricare il lavoro sul tema "Leibniz: la forza", premete sul pulsante "scaricare" e inserite il codice di conferma. Dopodiché aspettate alcuni istanti per poter scaricare il file.
Sulla presente pagina StudentMile.net tra i lavori somiglianti per gli studenti e alunni Voi troverete tanti altri le recezioni, rapporti, lavori di corso e tesi su questo tema, brevi esposizioni sulla letteratura, le traduzioni dei lavori su questa tema dalla lingua latina e greca all’italiano. Per gli studenti sono accessibili le recezioni pronti sui libri del scrittori italiani ed esteri su questa tema. Le risposte sul test degli esami si possono richiedere con l’aiuto di questo modulo. Le recezioni contengono il breve contenuto del libro, le annotazioni e riassunti di testo completo.
Se avete bisogno di un altro lavoro su questo tema, allora potete richiedere con l’aiuto del rispettivo modulo.
Tutti i lavori si possono scaricare completamente gratuito. Questo lavoro posso discutere e aggiungere con propri materiali. Aggiungi le proprie lezioni e altri materiali di riferimento o l’informazioni. I documenti di testo presentati in formato Word(.doc), PDF(:pdf). I lavori in laboratorio e risultati di esperimenti in Excel(.xls).
Tutti i lavori archiviati con l’aiuto di WinZip.
L’autori del sito non assumono nessuna responsabilità del contenuto dei file e gli informazioni.
Il sito meglio aprire con l’aiuto di Mozilla Firefox.

Materia: Filosofia
Dimensione: 6.14 Kb

Scarica Gratis

La forza Se la dottrina della sostanza individuale consente di vedere la stretta connessione presente in Leibniz tra metafisica e logica , l’ importanza rivestita dal suo pensiero dalla nozione di forza mette invece in luce un’ analoga convergenza tra metafisica e fisica . E’ a tutti noto come la fisica di Cartesio poggiasse sulla riduzione della materia corporea all’ estensione . Questo rende tuttavia inspiegabili , a parere di Leibniz , alcuni importanti fenomeni fisici , quali l’ impenetrabilit? dei corpi ( due estensioni eguali potrebbero coincidere ) o la loro forza di inerzia ( se i corpi sono semplice estensione , non si capisce perch? essi oppongano resistenza alla loro traslazione ) . Per giustificare tali fenomeni occorre quindi presupporre nei corpi una forza , grazie alla quale essi resistono alla penetrazione da parte di altri corpi o al movimento che altri corpi possono indurre in loro . La vera essenza della materia ( come , in realt? , di ogni sostanza ) ? la forza . Al pari di tutte le altre propriet? della materia , l’ estensione ? soltanto una manifestazione o un fenomeno ( nel senso etimologico di apparenza ) della forza . Una seconda critica a Cartesio , strettamente legata alla prima , investe la nozione di movimento . Avendo identificato la materia con l’ estensione , Cartesio aveva ricondotto il movimento a una semplice traslazione meccanica dei corpi , esprimibile attraverso il prodotto della massa per la velocit? ( mv ) . Alla base di ogni fenomeno motorio vi ? invece secondo Leibniz una energia o forza viva - espressa dal rapporto tra la massa e la velocit? al quadrato ( mv2 ) - in grado di produrre spontaneamente un determinato effetto fisico , ad esempio spostare un corpo . La legge di Cartesio della conservazione del movimento va assolutamente sostituita con quella della conservazione dell’ energia . Queste innovazioni rispetto al quadro concettuale cartesiano hanno importanti conseguenze . Comportano , infatti , il passaggio da una concezione meccanica e causale ad una concezione dinamica e finalistica della realt? : Io consiglio a quelli che hanno il senso della piet? o anche il senso della vera filosofia di tener lontano da s? le frasi di certi spiriti molto pretenziosi i quali dicono che noi vediamo perch? ? accaduto che abbiamo gli occhi e non che gli occhi sono per vedere … ( Discorsi di metafisica ) Da notare come questa frase rievochi la critica mossa da Socrate ad Anassagora nel Fedone di Platone . Ma questo finalismo non comporta la perdita di valore della spiegazione meccanicistica : anzi , all’ interno della fisica essa continua ad essere di primaria importanza . Ma la connessione meccanica pu? essere impiegata soltanto per spiegare la realt? nella sua manifestazione pi? superficiale e meno profonda , cos? come essa appare nel fenomeno fisico studiato sperimentalmente . Una reale e profonda comprensione delle cose , che vada oltre l’ apparenza fenomenica e colga l’ intima essenza della realt? , deve invece avere carattere finalistico . Cos? Leibniz riusciva a conciliare ( in conformit? con il programma filosofico che egli espone in una celeberrima lettera al maestro Jacob Thomasius ) il meccanicismo dei ” nuovi filosofi ” moderni ( specialmente Cartesio ) con il finalismo degli antichi , Platone e Aristotele . Questa duplicit? ? implicita nello s ()



-1+1 (No Ratings Yet)
Loading ... Loading ...

Appunti correlati: 51 views.

Fare la richiesta: