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Materia: Letteratura Italiana
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Il cristianesimo democratico ed il valore della sofferenza A. Manzoni, La Pentecoste ( 1817-1822 ) El Greco, La Pentecoste La discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli, il cinquantesimo giorno dopo la salita al cielo di Cristo, nel giorno ricordato come quello della Pentecoste, ? uno dei momenti essenziali del calendario liturgico cristiano. Manzoni celebra poeticamente questa ricorrenza in modo del tutto particolare, facendola coincidere con l’inizio della predicazione della Chiesa militante e con una sostanziale trasformazione della storia dell’umanit?. Il Cristianesimo ? religione di popoli ( cristianesimo democratico ) che diffonde nuovi rivoluzionari valori tra gli uomini. La Terra , rinnovata dall’avvento del Cristianesimo, pu? vedere cadere finalmente le barriere che dividono gli uomini liberi dagli schiavi. Si ? liberi nello spirito , anche se il corpo ? schiavo, e si pu? attendere in cielo una liberazione pi? completa, con la salvezza eterna. Gi? nella vita terrena i singoli possono conquistare una pace interiore prima sconosciuta - nella lotta impari contro il male e l’oppressione degli altri uomini. Essi possono ambire ad una gloria pi? alta di quella guadagnata con le vittorie terrene, aspirando ad una serenit? dell’animo, che non pu? essere turbata da minacce o lusinghe di nessun tipo. A tutti gli uomini nel momento della sua Passione Cristo ha pensato ribaltando valori storicamente consolidati: il potere delle armi, la differenza tra etnie, quella tra libert? e schiavit?, quella tra ricchezza e povert?. Egli stesso ha voluto farsi umile e povero ed ora tutti i poveri e gli infelici, gli oppressi ed i diseredati guardano al Cristianesimo come fonte di nuova speranza. Cristo con la sua predicazione ha insegnato l’uguaglianza, il rispetto dell’altro ed ha dato motivo di consolazione a chiunque viva la vita nel dolore. Solo il cristianesimo ha dato un significato al dolore umano. ………… Perch? baciando i pargoli, la schiava ancor sospira? E il sen che nutre i liberi invidiando mira? Non sa che al regno i miseri seco il Signor solleva? Che a tutti i figli d’Eva nel suo dolor pens?? ………. Perch? baciando i suoi figli; la schiava ancora sospira di dolore? E osserva invidiosa Le madri che allattano futuri uomini liberi? Non sa che al Suo regno gli infelici Cristo porta con s?? Non sa che Egli a tutta l’umanit? pens? nel suo dolore? Nova franchigia annunziano i cieli, e genti nove ; nove conquiste , e gloria vinta in pi? belle prove ; nova , ai terrori immobile e alle lusinghe infide , pace , che il mondo irride , ma che rapir non pu? Una nuova libert? e uomini nuovi i cieli annunziano; nuove conquiste ed una gloria ottenuta in prove pi? alte; una nuova pace, incrollabile di fronte ai terrori ed alle ingannevoli lusinghe, che il mondo pu? deridere, ma che non pu? sottrarre ……………… Noi T’imploriam! Ne’ languidi pensier dell’infelice scendi piacevol alito aura consolatrice : scendi bufera ai tumidi pensier del violento ; vi spira uno sgomento che insegni la piet?. ……………….. Noi uomini ti imploriamo! Negli abbattuti pensieri dell’infelice scendi come uno spirito ristoratore, capace di consolare: scendi invece come bufera sconvolgente nei i pensieri gonfi d’ira e di superbia del violento; ispiragli nell’animo un turbamento capace di insegnare la piet?. Per Te sollevi il povero al ciel , ch’? suo , le ciglia , volga i lamenti in giubilo , pensando a cui somiglia : cui fu donato in copia , doni con volto amico con quel tacer pudico , che accetto il don ti fa. ……….. Grazie a Te il povero levi lo sguardo al cielo, che ? a lui dedicato, muti i lamenti in gioia, pensa ()

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