Per scaricare il lavoro sul tema "Kant: la metafisica dei costumi", premete sul pulsante "scaricare" e inserite il codice di conferma. Dopodiché aspettate alcuni istanti per poter scaricare il file.
Sulla presente pagina StudentMile.net tra i lavori somiglianti per gli studenti e alunni Voi troverete tanti altri le recezioni, rapporti, lavori di corso e tesi su questo tema, brevi esposizioni sulla letteratura, le traduzioni dei lavori su questa tema dalla lingua latina e greca all’italiano. Per gli studenti sono accessibili le recezioni pronti sui libri del scrittori italiani ed esteri su questa tema. Le risposte sul test degli esami si possono richiedere con l’aiuto di questo modulo. Le recezioni contengono il breve contenuto del libro, le annotazioni e riassunti di testo completo.
Se avete bisogno di un altro lavoro su questo tema, allora potete richiedere con l’aiuto del rispettivo modulo.
Tutti i lavori si possono scaricare completamente gratuito. Questo lavoro posso discutere e aggiungere con propri materiali. Aggiungi le proprie lezioni e altri materiali di riferimento o l’informazioni. I documenti di testo presentati in formato Word(.doc), PDF(:pdf). I lavori in laboratorio e risultati di esperimenti in Excel(.xls).
Tutti i lavori archiviati con l’aiuto di WinZip.
L’autori del sito non assumono nessuna responsabilità del contenuto dei file e gli informazioni.
Il sito meglio aprire con l’aiuto di Mozilla Firefox.

Materia: Filosofia
Dimensione: 9.54 Kb

Scarica Gratis

La metafisica dei costumi La Metafisica dei costumi (1797-98) ? un’opera per dichiarazione dello stesso Kant scritta in uno stile molto pi? «popolare» delle altre. In essa non si tratta di altro infatti che di trarre le conseguenze della legge morale che nella sua forma pi? generale ? stata messa in luce dalla seconda Critica. Bisogna per? sottolineare che ? la Metafisica, e non la Critica, la vera e propria opera di filosofia morale di Kant. Essa ? divisa in due parti. Nella prima, dedicata alla «dottrina del diritto» o semplicemente «diritto», la legge morale viene considerata dal punto di vista della conformit? esterna dell’azione con i precetti della ragione, e viene quindi riformulata cos?: «Agisci esternamente in modo che il libero uso del tuo arbitrio possa essere compatibile con la libert? di ognuno secondo una legge universale» (Metafisica dei costumi, Diritto, A 34/B 34). Necessariamente il diritto prevede dunque anche la costrizione entro i limiti della legge di coloro che creano ostacoli alla libert? altrui. Kant distingue tra un «diritto privato», che riguarda gli uomini nello «stato di natura», anteriormente cio? alla fondazione dello Stato, e un «diritto pubblico», che riguarda lo Stato come «unione di una quantit? di uomini sotto leggi giuridiche». Lo Stato ? secondo Kant essenzialmente repubblica, cio? basato su un sistema rappresentativo e sulla divisione dei tre poteri. Il compimento del diritto pubblico ? costituito dal diritto internazionale. ? qui che Kant raggiunge le idee pi? avanzate del suo tempo: La ragione pratico-morale pronuncia in noi il suo veto incontrastabile: non ci deve essere nessuna guerra; n? quella tra me e te nello stato di natura, n? tra di noi come Stati, che, sebbene internamente siamo in uno stato legale, tuttavia esternamente (nei reciproci rapporti) siamo in uno stato illegale: questo non ? infatti il modo in cui ognuno deve cercare il proprio diritto. Dunque la questione non ? pi? se la pace eterna sia una realt? o una chimera, e se noi nel nostro giudizio teoretico ci inganniamo se supponiamo che sia una realt?; piuttosto ? necessario che ci comportiamo come se essa fosse una realt? (il che forse non ?), per poterla fondare, e che per avvicinarci ad essa promuoviamo quella costituzione che ci sembra pi? adatta allo scopo (forse quella repubblicana di tutti gli stati assieme), e che mettiamo una fine al disastroso guerreggiare al quale finora tutti gli Stati, senza eccezione, hanno diretto tutte le loro risorse come se fosse lo scopo finale. E anche se ci?, per quanto riguarda il compimento di questo intento, rimanesse comunque un pio desiderio, certamente noi non ci inganniamo ammettendo la massima di comportarci sempre in questa direzione: perch? questo ? un dovere. … Si pu? dire che questa fondazione universale e durevole della pace non costituisca semplicemente una parte, ma l’intero scopo finale della dottrina del diritto all’interno dei limiti della semplice ragione (Metafisica dei costumi, Diritto, B 264). La «dottrina delle virt?», o semplicemente «etica», si occupa invece della conformit? interna alla ragione, e ha questa variante della legge fondamentale: «Agisci secondo una massima dei fini, avere i quali per ciascuno possa essere una legge universale» (Metafisica dei costumi, Virt?, A 30). In questo modo viene stabilita una fondamentale differenza rispetto al diritto: Il diritto aveva a che fare solo con la condizione formale della libert? esterna … . L’etica invece mette a disposizione anche una materia (un oggetto del libero arbitrio), un fine della ragione pura, che contemporaneamente viene rappresentato per l’uomo come fine oggettivamente necessario, come dovere. Infatti, poich? le inclinazioni sensibili portano a fini … che possono essere contrari al dovere, la ragione legislatrice non pu? contrastare il loro influsso in altro modo che tramite un fine morale opposto, che dunque deve essere dato a priori indipendentemente dall’inclinazione (M ()

Appunti correlati:

• Riassunti di Kant: la metafisica dei costumi
• Saggi breve di Kant: la metafisica dei costumi
• Temi svolti di Kant: la metafisica dei costumi
• Tesine di Kant: la metafisica dei costumi
• Scarica Il giurista romano gratis
  Materia: Storia Dimensione: 4.54 Kb Scarica Gratis Il giurista Il giurista a Roma aveva un grande potere ed era visto con grande considerazione dalla popolazione, almeno fino all’imperatore Augusto. Il diritto a Roma,. Scarica (60, 40%)
• Scarica Hobbes: giusnaturalismo gratis
  Materia: Filosofia Dimensione: 6.05 Kb Scarica Gratis Giusnaturalismo Il pensiero giuridico-politico di Hobbes intrattiene stretti legami con il giusnaturalismo . Con questo termine - che deriva dal latino ius , diritto e natura -. Scarica (48, 35%)
• Scarica Hobbes: giusnaturalismo gratis
  Materia: Filosofia Dimensione: 6.05 Kb Scarica Gratis Giusnaturalismo Il pensiero giuridico-politico di Hobbes intrattiene stretti legami con il giusnaturalismo . Con questo termine - che deriva dal latino ius , diritto e natura -. Scarica (95, 35%)
• Scarica Fichte: il giusnaturalismo gratis
  Materia: Filosofia Dimensione: 8.98 Kb Scarica Gratis Il giusnaturalismo Anche il pensiero giuridico-politico di Fichte, come quello pi? specificatamente filosofico, presenta carattere evolutivo e si articola in periodi diversi. La sua prima fase copre l’. Scarica (59, 33%)
• Scarica Hobbes: la filosofia politica gratis
  Materia: Filosofia Dimensione: 6.87 Kb Scarica Gratis Filosofia politica Nonostante il significato di bene sia relativo e soggettivo , almeno su una cosa , la conservazione della propria vita e l’ integrit? del proprio. Scarica (61, 32%)
• Scarica Spinoza: il pensiero politico gratis
  Materia: Filosofia Dimensione: 5.95 Kb Scarica Gratis Pensiero politico Se i primi tre quarti del Tractatus riguardano problemi religiosi o di esegesi biblica , gli ultimi cinque capitoli sono dedicati all’ esposizione del pensiero. Scarica (81, 32%)
• Scarica Serbati: diritto, morale e societ gratis
  Materia: Filosofia Dimensione: 8.89 Kb Scarica Gratis Diritto, morale e societ? L’idea dell’essere o lume della ragione sta anche alla base della filosofia morale rosminiana; infatti il suo imperativo fondamentale ? ‘ Segui nel. Scarica (45, 31%)
• Fichte
• Fichte
• Fichte

157 views.