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Martedì, Marzo 25th, 2008


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Materia: Storia
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Storia, identità e problemi di un popolo: gli ebrei Importanza di analizzare la storia di un popolo per capirne il presente Hegel (Fil) Ebrei e Palestina (arrivo nella terra santa e leggi mosaiche) La figura di Mosè come emblema di autorevolezza Michelangelo (St. Arte) Diaspora Letteratura ebraico-ellenistica (Gre) Lotta contro i Romani Tacito (Lat) Difficile convivenza tra ebrei e pagani Tacito (Lat) Difficile convivenza tra ebrei e cristiani Antisemitismo Identità ebraica: Bergson (Fil), Svevo (Ita) Problema della convivenza in Palestina Tolleranza Marcuse (Fil), Baccanti (Gre) Risulta molto importante per comprendere gli attuali problemi del medioriente analizzarne la storia passata poichè, come sostiene Hegel, ogni evento storico, come ogni corrente filosofica dipende da stadi precedenti. Hegel sostiene anche che le azioni di un popolo dipendono dall’atteggiamento del mondo esterno nei suoi confronti. Per questo passerò ad analizzare l’antica storia del popolo ebraico fin dalla sua nascita. Le sventure del popolo ebraico, stabilitosi presso Canaan in una terra relativamente fertile, cominciano quando, a causa di una siccità, si trovano costretti a fuggire verso sud ed arrivano in Egitto dove assumono una posizione di grande rilievo finchè non comincia la persecuzione ad opera di Ramesse II che li pone in schiavitù fino a che Mosè non li riconduce alla terra promessa attraverso un lungo viaggio che viene narrato, anche se con notevoli imprecisioni, da Tacito nelle Historiae. Tacito, in quest’opera, narra gli avvenimenti che vanno dal 69 al 96 d.C.; nel V libro parla della guerra giudaica e per questo tratta in breve la storia antica degli ebrei, in particolare nel capitolo 3 Tacito narra la storia dell’Esodo. Nella narrazione (V,3) dà credito ad una tradizione secondo cui gli ebrei erano stati cacciati dall’Egitto perchè portatori di peste e ritrae il popolo ebraico senza ideali e senza una vera meta. Egli infatti descrive il viaggio come “fortuitum iter” e anche la figura di Mosè non è resa con la grandiosità che merita, riconosciuta invece da Michelangelo nel suo Mosè di cui Freud, nell’opera “Saggi sull’arte, la letteratura e il linguaggio”, compie un’attenta analisi. Il Mosè era stato ideato da Michelangelo per adornare la tomba del papa Giulio II (il papa guerriero). Freud, nell’analizzare l’opera, sottolinea in particolar modo l’analogia co il Dio Pan (entrambi avevano le corna); poi passa ad analizzare la psicologia del personaggio ed espone due ipotesi contrapposte avanzate da critici a lui precedenti. Secondo la prima interpretazione Mosè è rappresentato sul punto di alzarsi in preda alla collera; nella seconda il Mosè è immagine di calma sublime. La tesi freudiana si pone come sintesi delle due precedenti sostenendo che Michelangelo ritrae il Mosè nel momento immediatamente successivo alla collera e sostiene la sua tesi notando alcuni particolari importanti come la posizione precaria delle tavole che invece dovrebbero essere tenute con la massima cura essendo sacre. Questo, secondo Freud ha la funzione di esaltare una qualità che difficilmente gli uomini posseggono, il controllo dei propri impulsi a vantaggio della causa per cui ci si è votati. Freud conclude sostenendo che questo voleva essere una sorta di rimprovero alla politica di Giulio II. Giunti nel loro territorio di origine gli ebrei formano uno stato che a partire da questo periodo fino all’avvento di Alessandro Magno, che conquistò tutto l’Oriente, inclusa la Palestina, raggiunge il suo apogeo. In seguito all’ellenizzazione ci fu la prima diaspora che sparpagliò il popolo ebr ()



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